Perayaan Chilam Joshi

Setiap bulan Mei, apabila garis salji berundur ke atas banjaran Hindu Kush dan saluran pengairan mula mengalir penuh, masyarakat Kalash di Chitral menyambut Chilam Joshi, perayaan musim bunga yang membuka tahun ritual mereka. Kira-kira 4,000 orang Kalash masih mengamalkan agama politeistik purba mereka, satu-satunya komuniti di rantau ini yang berbuat demikian, dan selama enam hari pada pertengahan Mei, ketiga-tiga lembah mereka, Bumburet, Rumbur dan Birir, dipenuhi paluan gendang dan tarian bulatan, sementara rumah tetamu berbau roti walnut yang dibakar untuk upacara penyucian.

Perayaan ini menyambut musim bunga dan memohon dewa Goshidai melindungi kawanan ternakan sebelum mereka berpindah ke padang ragut tinggi. Ia juga, secara terbuka, sebuah perayaan pinangan. Para pemuda dan pemudi menari bersebelahan, meluahkan perasaan menerusi lagu, dan pasangan yang terjalin sepanjang Joshi diumumkan pada penutupnya. Para wanita memakai jubah piran hitam dengan rantai manik berat, susutr harian yang melilit kepala, dan di atasnya kupas, hiasan kepala upacara yang dijahit dengan cangkerang cowrie dan butang. Jika anda pernah melihat satu gambar dari utara Pakistan, kemungkinan besar itu gambar seorang wanita yang memakainya.

Sebuah legenda romantik mengaitkan orang Kalash dengan askar Alexander the Great. Penyelidikan genetik tidak menemui sebarang bukti untuknya; akar umbi mereka jauh lebih tua, satu keturunan Indo-Arya purba yang bertahan di lembah-lembah terkurung ini lama selepas rantau sekeliling memeluk agama lain. Yang nyata dan disahkan ialah takwim suria mereka: Suri Jagek, amalan Kalash membaca matahari berlatarkan garisan rabung untuk menetapkan tarikh menanam dan perayaan, telah disenaraikan oleh UNESCO pada 2018 sebagai warisan budaya tak ketara yang memerlukan perlindungan segera.

Lawatan berpandu kami berlangsung 5 hingga 7 hari dari Islamabad, mengatur ketibaan anda menepati hari tarian utama perayaan, dan menempatkan anda di rumah tetamu milik Kalash di Bumburet dan Rumbur supaya wang anda kekal dalam komuniti yang perayaannya anda datang menyaksikan.

Chilam Joshi berlangsung 12 hingga 17 Mei 2027. Tarikhnya kekal stabil dari tahun ke tahun kerana takwim Kalash adalah suria, ditetapkan oleh para tua yang memerhati matahari menerusi Suri Jagek, walaupun hari pembukaan sebenar boleh beralih sehari dua atas keputusan mereka. Sambutan berkembang lembah demi lembah sepanjang enam hari, dengan kerumunan terbesar di pelataran tarian Bumburet dan upacara paling intim di Rumbur serta Birir. Kami mengesahkan jadual muktamad bersama kenalan kami di lembah kira-kira dua minggu lebih awal dan menyesuaikan jadual perjalanan supaya anda berdiri di pelataran tarian yang betul pada petang yang betul.

Perayaan dibuka dengan sepi. Kanak-kanak menghabiskan sehari mengutip bisha, bunga gunung kuning, dari lereng bukit (Pushen Parik). Pada malam berikutnya, sekitar pukul 3 pagi, mereka membawa bunga itu ke Jestak Han, kuil dewi keluarga dan keturunan, menanggalkan hiasan tahun lepas dan menghias tiang kayu berukir dengan bunga segar serta dahan walnut, satu untuk setiap puak.

Kemudian tibalah hari-hari penyucian, dan setiap lembah mengamalkan caranya sendiri. Di Rumbur, Gul Parik memberkati para ibu dan bayi yang lahir sejak titik balik musim sejuk, dengan roti walnut suci yang dibakar daripada tepung yang disucikan. Di Bumburet, gadis-gadis membawa susu kambing yang telah disimpan selama sepuluh hari dan mencurahkannya sebagai persembahan ke atas tempat-tempat suci: ritual susu yang memberi nama kepada Chilam Joshi.

Hari-hari terakhir milik tarian. Satak Joshi, perayaan kecil, berkembang menjadi Gonna Joshi, yang besar: berjam-jam tarian bulatan berpaut lengan mengikut rentak gendang, lagu cha rancak berselang-seli dengan ratapan dushak yang perlahan, dahan walnut dilemparkan ke atas orang ramai dalam ritual Gandori. Perayaan ditutup dengan Daginai, lagu cinta tragis yang dipersembahkan oleh rangkaian penari yang berpaut tangan dengan sehelai kain. Pengunjung dialu-alukan di pelataran tarian sepanjang masa, dan pemandu anda akan memberitahu bila perlu menyaksikan, bila boleh turut serta, dan bila perlu meletakkan kamera.

Ada dua cara untuk masuk. PIA menyambung semula penerbangan Islamabad ke Chitral pada 2025, satu lonjakan 50 minit melepasi Lowari Pass, tetapi ia hanya beroperasi pada hari terhad dan mudah dibatalkan apabila berawan. Jalan darat ialah pilihan yang lebih boleh diharap: lebuh raya ke Chakdara, kemudian mendaki menerusi Dir dan Terowong Lowari, 10 hingga 12 jam dari pintu ke pintu. Dari bandar Chitral, lembah berjarak 36 km jalan jip tidak berturap, kira-kira dua jam. Tiada NOC diperlukan buat masa ini bagi warga asing, tetapi anda mendaftar pasport di pos pemeriksaan dan membayar yuran masuk lembah yang kecil bagi membiayai projek komuniti Kalash. Peraturan sering berubah di rantau ini. Kami menyemak keperluan semasa sebelum setiap pelepasan dan menguruskan kertas kerja dalam lawatan ini.

Ini lawatan budaya, bukan pendakian. Berjalannya hanya seperti meronda perkampungan pada ketinggian 1,900 hingga 2,200 m, sesuai untuk sebarang tahap kecergasan yang munasabah dan baik untuk keluarga bersama anak-anak yang ingin tahu. Jurugambar memperoleh subjek terpadat di Pakistan, dengan satu peraturan tegas yang diterangkan di bawah. Jangkakan debu, bunyi gendang dan rumah tetamu yang penuh sesak. Hidangannya roti walnut, kekacang dan ikan trout sungai, bukan bufet hotel, dan perayaan ini milik mereka yang menyambutnya; anda tetamu padanya, bukan penontonnya.

If you want the Kalash valleys without festival crowds, our Kalash Valley Cultural Experience runs the same route in quieter months, and our Kalash Festival tour covers the summer Uchal and winter Choimus festivals as well.

Chilam Joshi kini menarik beribu pengunjung tempatan ke lembah yang menjadi rumah kepada kira-kira 4,000 orang, dan masyarakat Kalash menanggung beban perhatian itu. Kami mematuhi peraturan yang ditetapkan tuan rumah kami. Sentiasa minta izin sebelum merakam sesiapa, terutama wanita; ramai akan bersetuju di pelataran tarian dan menolak di tempat lain, dan kedua-dua jawapan itu wajar dihormati. Sesetengah ritual tertutup kepada orang luar, dan pemandu anda akan menyatakannya dengan jelas. Kami bermalam di rumah tetamu milik Kalash serta mengupah tuan rumah dan pemandu setempat sebaik mungkin. Kumpulan kekal sepuluh orang atau kurang. Elakkan denyar semasa ritual dan beri ruang kepada para penari.

Kami telah mengendalikan pelepasan perayaan ke lembah Kalash sejak 2015, mengekalkan hubungan lama dengan keluarga rumah tetamu di Brun dan Grom, dan mengesahkan jadual ritual menerusi orang yang tinggal di sana, bukan catatan blog tahun lepas. Pengendali berlesen, kenderaan pacuan empat roda di jalan lembah, dan pemandu yang tahu bila ritual susu bermula kerana keluarga tuan rumahnya yang mencurahkannya.